Слова о том, что современное человечество переживает глубочайший духовный кризис, настолько часто звучат со страниц газет и телеэкранов, что еще немного — и преподаватели стилистики будут приводить их своим студентам в качестве примеров «речевых штампов». Не означает ли это, что мы постепенно привыкаем к тому, чего никак нельзя принять, что противоречит не столько элементарным этическим нормам и человеческим законам, но законам самого бытия? К откровениям киллеров и транссексуалов на первом канале? К детям-попрошайкам, снующим из вагона в вагон, или старикам с протянутой рукой? К тому, что свобода есть вседозволенность и распущенность, а любовь всего лишь секс? Или, быть может, «счастье в нашем доме» это действительно пылесос, эпилятор или, на худой конец, простой утюг. Глядя на весь этот беспредел, испытываешь чувства самые разнообразные — шок, ощущение собственного бессилия, негодование и гадливость, но, по крайней мере, некоторое из происходящего хоть как-то можно объяснить — экономическим кризисом, выдвижением материальных ценностей на первый план или жаждой самоутверждения больного человека. Но чем оправдать то, что именно сейчас, когда измученные, исстрадавшиеся и разуверившиеся вконец люди нуждаются хоть в каком-то светлом примере, хоть в какой-то духовной поддержке, происходит самое настоящее очернительство светочей нашей русской культуры, тех, благодаря которым эта культура, собственно, и состоялась, и очернительство осознанное и целенаправленное?! Вот это уже действительно страшно. И то, что эта чудовищная волна мракобесия охватила людей, которые считают себя образованными, культурными и духовными, и вдобавок, борцами за истину, поражает вдвойне.
В этой статье вы не найдете обилия цитат из Евангелия, Живой Этики и трудов Рерихов. Эти книги говорят сами за себя и не нуждаются в комментариях. Не буду я разбирать и произведений г-на Кураева. Умный и непредубежденный читатель легко поймет, что при желании из любой фразы можно сделать любой вывод, особенно же из фразы незаконченной, — все зависит лишь от уровня вашего сознания и поставленной перед собой цели. Данный материал всего лишь попытка сказать простыми словами о простых вещах.
Да, церковь обеспокоена тем, что люди буквально толпами бросаются в объятия пророков и избранников различного калибра, увлекаются магией, спиритизмом и вступают в сомнительные движения, и это беспокойство вполне понятно. Но, пожалуй, сам факт подобного массового исхода волнует ее куда больше, чем то, что когда-то она не смогла помочь очень многим из этих людей, — теперь уже выброшенным обломкам после жестокого шторма, — с искалеченной психикой, разбитыми надеждами и сломанной жизнью. Помочь найти выход из духовного тупика, получить ответы на волнующие вопросы или просто обрести поддержку и понимание. Почему у чужеземного миссионера оказалось гораздо больше доброжелательности, нежели у прихожан родного храма, реагирующих на длину юбки, рукава рубашки и отсутствие платка на легкомысленной женской голове с чуткостью и непреклонностью, достойной самого исправного турникета в метро? Тот факт, что современным Отцам церкви удалось заручиться поддержкой власть имущих в лице недавно принятого Закона о свободе совести (читай: в лице силовой структуры) лишний раз свидетельствует об их признании собственного бессилия в роли пастырей человеческих душ. Ну что же, одним законом меньше, одним больше. Нам, россиянам XX столетия, не привыкать. Правда, не совсем ясно, как можно средствами нашего материального мира управлять сложными и неуловимыми процессами, происходящими в мире духовном. При условии (извините за дурную шутку), что многие из нас имеют весьма смутное представление как о свободе, так и о совести.
