Но страдания вызваны действиями законов природы, которую нельзя подкупить. И самозванные посредники между людьми и Духом, берущиеся за «свой процент» уладить ваше дельце в Небесной Канцелярии, своей ложью лишь усиливают страдания. Они не только обманывают людей, но и внедряют в умы развращающую идею, что Всевышнего можно подкупить!
Природу нельзя подкупить, её можно и должно изучать. Изучая её, мы обнаруживаем интересный сорт людей. Их заставляет действовать не внешнее принуждение, а внутреннее побуждение. Они действуют вопреки тому, что мы снисходительно зовём «человеческой природой». Они как бы сделаны из другого теста. Они не бегут от страданий, наоборот, идут им навстречу. Они обрекают себя на интенсивные физические, эмоциональные, интеллектуальные страдания, на муки совести. Они не уклоняются от бед, они встречают их грудью, и часто, сами того не желая, создают беды себе и другим. Они возмущают сложившиеся порядки, взрывают их. За это их уничтожают, потом долго и яростно проклинают, пока не обнаруживается, что те порядки были отжившими, умирающими и мертвящими и их надо было взорвать, чтобы открыть дорогу новому творчеству жизни. После этого их начинают превозносить.
Эти люди совершают не только политические перевороты, но и перевороты в умах. А история по-своему взвешивает величие их дел. Вот Александр Македонский. Он перевернул пол-Азии и объединил её в Империю. Но после его смерти воздействие данного им импульса было погашено, исторические силы перегруппировались и сконцентрировались в противостоящих друг другу центрах. Объединение Европы и Азии не состоялось. А вот воздействие Христа повлияло на огромную человеческую общность, оно начало новую «христианскую» эру, сформировало новый тип сознания. Единой христианской церкви нет, и целостность «христианского мира» есть целостность культурная, а не церковная. Появился новый тип героя, которого прежде не знали. Древний мир стоял на героях, которые отдавали свои жизни за народ, за город, за честь рода, семьи, класса, за личную честь. Христос своим подвигом расширил понятие героизма: принеся свою жизнь в жертву непонятной вещи — истине, он превратил её в наивысшую ценность. На вопрос Пилата: «Что есть истина?» — прозвучал ответ миллионов: «Самое лучшее моё устремление есть истина, и я не пожалею за неё самой жизни!» Другое дело, что принимается за истину. Ницше показал, что именно этот подход к истине лежит в основе западной науки. Бердяев показал, что именно этот дух воспитал большевиков.
«Ясно, что можно нескончаемо приводить неоспоримые примеры из стран великих и малых о безошибочном суде души народной. В этих воспоминаниях составится блестящий ряд Выразителей стран, Выразителей эпох и духа человеческого. Разнообразны будут эти Выразители и по Времени и по положению своему, по окружающим их обстоятельствам, но какая-то неоспоримая планетарная ценность выявляется при отборе этих строительных прекрасных имён-понятий... — пишет Рерих, — Их вовсе не мало, и хранилище планеты, сокровищницы творящего подвига, поистине прекрасно».
