К возникновению Живой Этики имели непосредственное отношение наши великие соотечественники Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи. Их подвижнический труд, философский и художественный, дали нам возможность познакомиться и приобщиться к новому планетарному Учению. Елена Ивановна записала и обработала сообщенные ей духовными Учителями тексты, Николай Константинович отобразил идеи Учения в прекрасных художественных полотнах. И тот и другой внесли свою великую лепту в зарождение и развитие нового мышления современного человечества. Духовные Учителя, с которыми были связаны Рерихи, назывались Махатмами или Великими Душами. Они стояли на лестнице Космической эволюции много выше современного человека и будучи субъектами этой эволюции могли на нее влиять, создавая необходимые духовно-энергетические условия для эволюционного продвижения человечества.
Регулярный физический и духовный контакт Рерихов с Учителями начался в Лондоне в 1920 г. и продолжался всю их жизнь, значительную часть которой они провели в Индии.
Так исторически сложилось, что наибольшие трудности и препятствия Живая Этика встретила на их Родине в России. Это было связано, в первую очередь, с тем тоталитарным режимом, который установился в нашей стране в конце 20-х годов. Государственная идеология, на которой держался этот режим, во многом замедлила духовные и культурные процессы, шедшие в стране и исказила сознание целого народа.
Для того, чтобы понять суть происходившего в пространстве послереволюционной России, надо установить, что собой представляло, да и представляет, тоталитарное мышление и тоталитарное сознание. Тоталитаризм, в его культурно-духовном измерении, есть тупиковая, искаженная ветвь религиозного сознания, близко стоящая к церковной, или конфессиональной, разновидности мышления и в определенной степени порожденная им. Идеология, навязанная целому народу, монополия которой строго и неукоснительно соблюдалась государством и государственными институтами, являлась тем гибельным пространством, где подавлялась любая мысль, кроме официальной, и куда пропускалась лишь разрешенная информация. Постепенно идеология стала превращаться в странную разновидность религии, со своей церковью и культом. В этой системе государство заменило Бога, социально-экономическая теория марксизма-ленинизма - религиозное учение, первосвященника - генсек, святую инквизицию - идеологический отдел ЦК Партии и КГБ, церковную службу - бесконечное повторение цитат из "священных" книг классиков марксизма-ленинизма. Эта подменная церковь, базирующаяся на вульгарно понятом материализме, отрицала существование всего, что находилось за пределами человеческих ощущений и, в первую очередь, ту связь с Высшим, которая есть одно из важнейших условий Космической эволюции самого человечества. Это тормозило рост и развитие сознания подданных тоталитарного государства, делало это сознание ущербным, а мышление податливым и приспособляю щимся к внешним обстоятельствам. Подобные результаты тоталитарных "экспериментов" над духовной областью человека, позволяли государству держать в подчинении и повиновении многомиллионные массы, чьи убеждения основывались на полусознании и слаборазвитом мышлении.
