Исторически сложилось так, что над колыбелью новорожденного научного мышления стояла не добрая фея свободной мысли и творчества, а дымили факелы в костлявых руках инквизиторов, одетых в зловещие черные сутаны. Результат такого присутствия оказался самым печальным. Отойдя от церкви, по известным нам причинам, ученые отвергли и необходимую науке связь с Высшим, оставив последнее полностью в церковной власти. Рационализм и примитивный материализм одержал победу над током тонких энергий, связанных с Высшим, отрицание взяло верх над утверждением, высокомерное сознание "первооткрывателя" одолело естественную любознательность и непредубежденность. Наиболее яркими представителями такого подхода были французские энциклопедисты или просветители XVIII в., предопределившие своими сугубо "материалистическими" исследованиями развитие научного мышления, по крайней мере, на два века вперед.
И только в переломном XX веке, когда наука совершила ряд важнейших открытий, а научный "взрыв" 20-х годов разрушил старые представления, начался процесс пересмотра ценностей и создания новой модели Вселенной. Огромную роль в этом процессе сыграли наиболее талантливые, интуитивно развитые ученые и большая группа русских религиозных философов. В работах В.И.Вернадского и НАБердяева, Тейяр де Шардена и К.Э.Циолковского, Нильса Бора и П.А.Флоренского, А.Л.Чижевского и Т.Карлейля, И.А.Ильина и В.М.Бехтерева и др. формировался целостный подход к явлениям природы и человеческого общества. Ученые обратили внимание на забытые мысли древних мудрецов о тесном взаимодействии человека, планеты, Космоса, о фундаментальном единстве макро- и микрокосма. Эти мысли находили подтверждение в научных открытиях.
Путаясь в концепциях узкого материализма, экспериментальная наука не могла объяснить многого из того, что к началу XX века уже стало научной реальностью. И это обстоятельство заставило экспериментальную науку Запада обратиться к умозрительной философии Востока. Начался эволюционный процесс взаимного обогащения: одухотворения науки Запада и "онаучивания" достижений Востока. Иными словами, в пространстве взаимодействия мысли Востока и Запада начался процесс формирования той точки синтеза, которая определяла магистраль будущего развития науки. Следуя за точкой синтеза, в это пространство стала передвигаться и энергетика связи с Высшим. Предчувствие наступающих изменений и приближение нового эволюционного витка повысили интерес ученых и философов к проблемам космической эволюции, к духовно-культурным процессам, лежащим в основе этой эволюции. Пробиваясь сквозь новую, еще неведомую, информацию наиболее талантливые и непредвзято мыслящие исследователи нащупывали первые вехи грядущего энергетического мировоззрения. Они уже понимали, что единство человека, планеты, Вселенной, о котором знали еще в древности, есть энергетическое единство. В те годы В.И.Вернадский уже писал о необходимости новой науки "более современной, чем современная, более терпимой к новым идеям и новым завоеваниям человеческого гения" (В.И.Вернадский. Научная мысль, как планетное явление. 1977, кн. 2, стр. 23). Он склонялся к тому, что жизнь, как таковая, является "Космическим выражением реальности, каким является пространство-время, материя и энергия" (Там же, стр. 32). Вернадский и те ученые, которые шли в едином русле научной мысли с ним, смотрели уже по иному на научную методологию, и включали в нее реальность космической Беспредельности. "Научно понять - значит установить явление в рамки научной реальности Космоса" (Там же, стр. 31). Человек переставал быть лишь биологическим объектом, он становился космической сущностью, несущей в себе всю сложность энергетики Вселенной. Пугая ортодоксальных материалистов, К.Э.Циолковский писал и говорил об одухотворенном Космосе, о разумных силах в нем, о необоримой воле Вселенной, о Иерархии высокоразвитых существ. Он утверждал, что материя будущего человечества, пройдя через многие ступени Космической эволюции, обретет качества лучистой энергии. "Воля человека, - отмечал ученый, - и всяких других существ - высших и низших - есть только проявление воли Вселенной. Голос человека, его мысли, открытия, понятия истины и заблуждения есть только Голос Вселенной" (К.И.Циолковский. Воля Вселенной, неизвестные разумные силы. Калуга, 1928, стр. 14). Циолковский как бы слушал эту Вселенную и нес свои знания о ней людям Земли.
