Открытое письмо Международного Совета рериховских организаций

За прошедшее десятилетие существования Международного Центра Рерихов люди получили широкую возможность прикоснуться к духовному и научному наследию Рерихов, осознать глубину их научно-философских воззрений, ощутить и осмыслить тот уникальный вклад, который внесён ими в мировую сокровищницу науки и культуры. Соприкосновение с наследием Рерихов глубоко индивидуально и сокровенно. В наследии Рерихов мыслящие люди находят ответы или подтверждения своим духовным «поискам смысла жизни и вселенской высшей справедливости» (С.Н.Булгаков). Книги Живой Этики не оставляют людей равнодушными и с их помощью каждый может найти свой путь реализации собственного духовного потенциала. Огромное число людей, объединенных в духовные группы и общества, изучающих наследие семьи Рерихов, претворяющих его идеи в жизнь, и составляет Рериховское движение. За эти годы оно претерпело много изменений. Сотни рериховских обществ работают в больших и малых городах. Они устраивают выставки картин Николая Рериха, проводят беседы о наследии Рерихов. В сотрудничестве с МЦР они издают книги, изучают рериховское наследие, архивные материалы, участвуют в работе научных конференций и семинаров. Однако рериховское движение до сих пор, как молодое, неперебродившее вино, или как река в половодье, не вошло ещё в предназначенные ему берега. Одним из тревожных моментов в среде считающих себя последователями Живой Этики является очень поверхностное отношение к философскому наследию Рерихов. В своё время Е.И.Рерих писала о том, что мало серьёзно изучающих Живую Этику и ещё меньше применяющих ее в жизни. К сожалению, эта фраза вполне применима и к современным рериховским обществам. Среди них есть и такие, которые из культурно-просветительских организаций, изучающих наследие Рерихов, превращаются в формальные псевдорелигиозные объединения, а иные занимаются сомнительными методиками, что, как правило, серьёзно сказывается на здоровье. Присущее некоторым псевдолидерам самомнение осуждается всеми религиозными и духовными учениями. Подобные лжеучителя нередко объявляют себя новыми мессиями, гуру, учителями человечества. Самомнительность и личина учительства порождает множество графоманов-контактёров, которые считают вправе подвергать своей ревизии великие духовные Учения, пытаются навязать свои комментарии к «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской, пишут якобы современное продолжение Живой Этики, что свидетельствует о явной духовной незрелости и незнании Основ. Эти качества, противоречащие Высшим эволюционным, или Космическим законам, невозможно скрыть, и рано или поздно наступает неизбежный момент саморазоблачения. В этих книгах пышным цветом процветает эгоизм и самость лжеучителей, которые, как водится, не замечают этих духовных пороков в себе. Подобные люди видят исключительно недостатки всех окружающих, хотя в Учении говорится: «Прежде всего надо искать первопричину всех зол в себе самом».