Б. Сегодня вопрос о единении настолько часто звучит на различных съездах, конгрессах, собраниях всех уровней, что вроде бы излишне повторяться на эту тему.
Л. Да, из-за слишком частого употребления многие понятия, в том числе и крайне важные, приедаются, затаскиваются, на них как бы наслаиваются грубые, низкие энергии. Мы сами не раз были свидетелями различных попыток единения, но, к сожалению, в основном неудачных.
Б. И нам захотелось разобраться, критически посмотреть, что помогает и что мешает этому процессу.
Л. Но прежде, мне кажется, нужно четко определить такие понятия, как единение и объединение.
Б. В обращении Международного центра Рерихов от 19.04.1993 г. к друзьям и единомышленникам, где разъясняется их смысл. Объединение – это всегда организационное действие, имеющее политизированную направленность, приводящую к возникновению политических «лидеров» и «учителей», что ведет к утрате первоначальной сути их общекультурного и нравственного содержания.
Особенное внимание в обращении уделяется опасности такой политизации духовных движений, где в основе уже лежит не культура и просвещение, а затягивающая многих борьба за власть. Координация работы, обмен опытом, взаимопомощь, творческая разработка оставленного нам духовного наследия, – все это не следует путать с организационным объединением.
Л. Елена Ивановна Рерих в своем письме от 24.08.1935 г. так писала об этом: «Ведь духовное единение есть, прежде всего, допущение множества и разнообразия ступеней сознания, но не навязывание своей. Желание примирения есть уже такое навязывание... Поэтому примите совет – не стремитесь к насильственному примирению, но в благостном допущении искренне радуйтесь тому, что Вам ближе».
