Внутренний, глубинный характер взаимодействия человека с Высшими Мирами, делает это взаимодействие одним из важнейших, а иногда и решающим фактором в жизни и деятельности этого человека, к какой бы области эта деятельность ни относилась. Отрицание такого утверждения неизменно приводит к неправильному, однобокому осмыслению всего исторического процесса и его движущих сил.
История дана нам не извне, - пишет Н.А. Бердяев, - а изнутри, и мы в конце концов, воспринимая историю, конструируем ее в большей внутренней его широтой и внутренней глубиной.
Высшая духовная действительность, бытующая в области истории, и создает в материи исторического процесса те различные его измерения, через которые и идет взаимодействие этого процесса с Высшим, которое и определяет его причинно-следственные связи, складывающиеся на протяжении многих веков. Пренебрежение этим обстоятельством, неважно по какой причине - невежеству или высокомерию - убивает в философии истории самую ее сердцевину - духовную суть самого процесса.
Известное нам уже выражение Рериха «история помимо историков», относилось к той глубинной области этой истории, которая непосредственно взаимодействовала с Высшим, составляя как бы эзотерическое причинное зерно самой истории. Историки же традиционного направления, особенно материалисты, как правило, исследуют внешнюю, экзотерическую часть исторического процесса, не беря совсем в расчет его глубинно-причинную суть. «Кто может утверждать, как творятся события? - замечают создатели «Живой Этики», - можно заменить лишь несколько внешних признаков, но истинное русло жизни не записано в государственных анналах. Именно, есть история Мира внутренняя и внешняя, не колдовство, не магия, но путь Мира Высшего».
Историческое действо Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов свершалось именно в этом «истинном русле жизни», в эзотерическом сердце исторического процесса, в которое загадывались энергетические причины будущего развития истории Планеты. Заложение магнитов, связанных с Высшей силой Мироздания - Космическим Магнитом, - определило уже в нашем веке ход исторических событий последующих веков.
Русский философ Бердяев, чьи мысли о сути истории созвучны идеям «Живой Этики», видит в историческом процессе два неразделимых его потока - историю земную и историю небесную. «Что нужно понимать под историей небесной? В небесной истории, в глубинах внутренней жизни духа предопределялась та история, которая раскрывается и развертывается в земной жизни, в земной человеческой судьбе, в земной исторической судьбе человечества, в том, что мы называем земной историей». Небесная история есть причина земной. Мы должны помнить, что первый толчок истории дала мифология, которая несла в себе энергетическую информацию миров иных измерений.
