Номера журнала
Шапошникова Людмила Васильевна
Генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха,
первый вице-президент МЦР, академик

Исторический процесс как космическое явление

Если Космическая эволюция, бесконечная в пространстве Беспредельности, представляет собой бушующий, меняющийся океан энергий, то исторический процесс имеет свое начало и свой исчерпывающий себя конец, ограниченный видом и состоянием материи, в рамках которой он происходит.

Начало нашего исторического процесса лежит в таком сложном явлении, как мифология. В старинных исторических хрониках Востока, как правило, присутствовала всегда мифологическая часть, которая многими исследователями не бралась в расчет и не считалась достойной ученого внимания. Со временем отношение к ней менялось и уже в наше время было признано, хотя далеко не всеми, что мифология есть исток нашей истории. Мексиканский ученый Х.Л.Портильо пишет: «Религия, философские системы, искусство, общественные формы бытия примитивного и современного человека, первые научные и технические открытия, даже мучительные сновидения - все это вытекает из единого мифологического источника».

Чем глубже мы проникаем в явление мифологии, тем больше загадок и неожиданных проблем находим в ней. Земные процессы и явления, даже если они зарождались в отдаленной древности, всегда оставляют какие-то следы своего формирования. В мифологии такие следы отсутствуют, и мы до сих пор не можем научно определить пути ее развития, как культурной системы. Создается впечатление, что она как бы возникла сразу и в той завершенной форме, которую мы знаем сегодня. Что же касается архаической и классической мифологии, то это не разные качества самих мифологических систем, а разные уровни сознания и духовного развития народов, в среде которых возникла та или иная система.

Культурно-философская и космогоническая основа мифологий различных регионов, нередко разделенных огромными расстояниями, за исключением незначительных различий, оказалась принципиально одинаковой. Напрашивается вывод, что мифологический информационный «посев» был совершен на обширных территориях, если не сразу, то имел единый источник.

Анализ мифов различного времени и пространства дает основание утверждать, что мифология несла в себе иную, не похожую на земную, реальность. В ней существовало иное пространство, иное время, а участники сакральных и космогонических действий обладали такими способностями и возможностями, которые им не мог предоставить трехмерный мир Земли. Культовая практика человечества, выросшая из мифологического источника, стремилась преодолеть это противоречие миров различных измерений, пыталась, по-своему, свести воедино богов и людей.

«Религиозная правда всех преданий и мифов, - писал Н.А.Бердяев, - заключается не в том, что они дают какие бы то ни было естественно-научные или исторические познания, которые могут конкурировать с современной историей, геологией, биологией, и т.д., а в том, что они символически раскрывают какие-то глубочайшие процессы, совершавшиеся за гранями, отделяющими время нашего эона от другой действительности». С этой «иной действительности» и начиналась наша история и не учитывать этого обстоятельства значит не понять философского смысла самого исторического процесса. Сама же мифология есть продукт Космической эволюции и результат энергетического взаимодействия духа и материи на самых различных уровнях мироздания. Известно, что Космос держится противоположениями, которые и сообщают явлению необходимую для его действия энергетику. Если отсутствуют противоположения, явление как таковое не возникает. Развитие Космоса, изменения в нем основываются на противоположении двух понятий: эволюция - инволюция. Спираль эволюции, устремленная вверх, самым тесным и неразрывным образом сопряжена со спиралью инволюции, идущей вниз. И если осмысливать это явление с точки зрения взаимодействия духа и материи, то следует отметить, что эволюция начинается с инволюции или вхождения искры духа в косную материю. Только эта искра зарождает в материи те энергетические явления, которые необходимы для эволюции. Эволюция материи, как правило, сопровождается инволюцией духа, для которого вхождение в Материю есть инволюционный процесс контакта с более низким энергетическим уровнем. Искра духа входит в материю, чтобы одухотворить ее, придать ей более высокое энергетическое качество и вместе с ней подняться по лестнице восхождения.

 
Версия для печати

Новости МЦР
23.09.2026
Л.В.Шапошникова. Земное творчество космической эволюции. Глава III. Часть 5. Аудиокнига
Книга была издана в 2011 году Международным Центром Рерихов.
17.09.2026
Сергей Скородумов. В Усть-Коксе (Республика Алтай) состоялся Круглый стол, посвященный 100-летию со дня рождения академика Людмилы Васильевны Шапошниковой
Жизнь Людмилы Васильевны Шапошниковой – удивительный пример проявления высоты человеческого духа.
11.09.2026
Л.В.Шапошникова. Земное творчество космической эволюции. Глава III. Часть 4. Аудиокнига
Книга была издана в 2011 году Международным Центром Рерихов.
25.08.2026
Вышел в свет сборник материалов Международной научно-общественной конференции «Культура и цивилизация. Проблемы и пути взаимодействия»
В творческом наследии семьи Рерихов философские идеи Живой Этики позволяют выявлять закономерности развития культуры и цивилизации в свете новой системы познания, основанной на космическом мышлении и космическом мировоз­зрении. Оставаясь актуальной в XXI веке, проблематика культуры и цивилизации освещает особенности процесса эволюции земного человечества.
21.08.2026
День памяти Л.В.Шапошниковой в Санкт-Петербурге. Трансляция, 24.08.2026
Вечер памяти Людмилы Васильевны Шапошниковой состоится в Музейно-выставочном центре «Петербургский художник».