В связи с поисками новых изобразительных средств нельзя не упомянуть и Скрябина, чей творческий гений воплотил в жизнь идею цветомузыки. Ему удалось спроектировать рояль, снабженный восемью лампочками, семь из которых передавали цвета радуги и соответствовали нотам октавы. Партитуры его огненных новаторских произведений «Прометей», «Поэма экстаза» и др. были разработаны и в цветовом выражении. В 1918 г. в Карнеги-холл мечта композитора была воплощена исполнением этих произведений лишь в день памяти автора. В 1923 г. на площади им. Вашингтона в Нью-Йорке был исполнен еще один концерт в цвете — «Иллюминация атмосферы».
Подобный интерес к синтезу выразительных средств существовал давно. Еще в XV веке были созданы цветные клавесины, а в XVI веке при помощи свечей и оптических систем состоялось первое цветомузыкальное действо. Поиски подобных связей продолжаются, и мы знаем много современных опытов музыкального сопровождения подсветки старинных замков, фонтанов и т. д.
Способностью к синестезии обладали многие вестники нашей мета-истории (по терминологии Даниила Андреева). Вспомним, как настойчиво пытался уловить «музыку сфер» Александр Блок. Или перечтем строки Мандельштама «Останься пеной, Афродита, и слово в музыку вернись...» В одном из своих сонетов А. Рэмбо прямо «окрашивает» буквы: А — «черная», Е — «белая», И — «красная», У — «зеленая», О — «небесно-синяя».
Можно назвать и попытки движением передать смысл стихов (в эвритмии).
Как мы видим, в истории развития искусств существовали самые различные соединения форм для усиления художественной образности. Например, союз архитектуры и пластических искусств. В то же время в основе своей являют синтез: театр, кино, телевидение, цирк, видеоарт. Так что возникновение такого понятия как СИНЕСТЕЗИЯ оправдано. Если учитывать процессы, происходящие в человеческой эволюции в свете Учения Живой Этики, то можно сказать, что и восприятие искусства в наше время должно качественно измениться.
С точки зрения психологии эту проблему рассматривает В.Налимов. В статье «Непрерывность и дискретность в языке и мышлении» он научно доказывает способность человека «подключаться» к непрерывному континуальному потоку мышления. Живая Этика называет это восприятием тонких энергий. Действительно, пишет Налимов, в измененном состоянии, будь то сон или молитва монаха исихаста, или медитативная практика дзэн, человеком воспринимаются иные пласты реальности. В этой связи интересно вспомнить и свидетельства людей, испытавших клиническую смерть, о чем подробно пишет врач Моуди в своей книге «Жизнь после жизни». Все это так или иначе подтверждает существование «другой реальности», «банка информации» о вакууме или об иных измерениях Тонкого Мира, куда прорывается человек, освобожденный от оков логического мышления, когда мозг-компьютер временно отключен. Налимов подчеркивает, что уровень такого «подключения» качественно разный, например, у высокодуховного человека, погруженного в медитацию, и у человека, достигшего измененного сознания при механическом приеме психоделических средств (ЛСД, марихуана в комплексе с громкой рок-музыкой).
