Очень приятно получать теплые доверительные письма от детей и педагогов. Коллектив гимназии дружный, интересный, по настоящему творческий, а директор С.Я.Кудрявцев — главный инициатор многих начинаний. Как радостно, что появляются такие звездочки, как сельская гимназия, и дай Бог, чтобы выстояла она в эти трудные дни.
Нынче наша тема обращена к философской проблеме дуальности мира: отцы и дети, свет и тень, мужское и женское начала и т.д. Разумеется, те, кто выбрал себе иную тему, тоже будут внимательно выслушаны. Так, например, И.Шкляев продолжает исследование творчества М.Булгакова. Он уже выступал с докладом "Эзотерика цвета в романе М.Булгакова "Белая Гвардия". Кого-то интересует тайна Атлантиды, кого-то привлекают загадочные пирамиды Египта, Н.Бурцева продолжит тему "Русские ученые-космисты". Мы проводили обсуждение "Фауста" Гете, смело взялись за такие темы, как Свобода, Знание ("Наследовать достоин только тот, кто в жизни может; применить наследство"). Не все получилось, как хотелось нам, не было достаточной глубины во многих докладах, но это был только первый опыт.
При Обществе организован чайный клуб "Ветка сакуры". Каждое чаепитие посвящено определенной теме: Русский чай, Светлое Воскресение, Японское чаепитие. Участники чаепития приходят с каким-либо рукоделием, актив клуба оформляет чайную комнату, организуют стол и церемонию, обязательно звучит музыка — все соответственно тематике чаепития. Мы узнаем много нового и интересного, а главное то, что в повседневной суете и неустроенности, в житейских буднях вдруг появляется этот теплый мир уюта и покоя, неспешной беседы и доброго человеческого общения.
В жизни каждого члена Общества большое место занимает музыка. Мы слушаем записи православных и других духовных песнопений, народную музыку, в том числе великолепную зурну, мягкую лирическую гитару, классическую отечественную и зарубежную музыку (Рахманинов, Чайковский, Шостакович, Вивальди, Гендель и др.), песнопения в исполнении ансамбля "Октоих", русские классические хоры и другие произведения
Вот уже больше года существует в рамках программы "Радио "Столица" Удмуртского Радио рубрика "Мир, в котором мы живем". Мы стараемся в простой и доступной форме говорить со слушателями о строении и величии Вселенной, о непреложности ее законов и их сущности, об отражении этих законов в сказках и пословицах народов мира, о мифологии народов мира как о начальном этапе, если можно так сказать, комплексного подхода к : пониманию мира. В нашей Республике издавна сосуществовали православие, мусульманство и язычество (удмурты долгие годы после христианизации сохраняли календарные и семейные, родовые обряды своих предков). Поэтому, разговаривая с широкой аудиторией, нужно быть чрезвычайно деликатными и чуткими. Особенно это касается детской аудитории. В свое время я была до глубины души потрясена примером отсутствия этой самой деликатности, причем, вероятно, это было не по злому умыслу, а по незнанию или просто равнодушию. В один из классов начальной школы пригласили священника для беседы с детьми. Батюшка стал говорить детям о заповедях Христа и после двух-трех сказанных фраз повторял: "Смотрите дети, не будете выполнять заповеди Христовы, Бог вас накажет". Эта фраза была повторена много раз в течение урока, и с каждым разом дети все с большим испугом смотрели на батюшку, втягивая головы в плечи. Затем батюшка стал учить детей, как осенять себя крестным знамением. "А кто не будет постоянно осенять себя крестным знамением, того Бог накажет, и душа этого мальчика или девочки попадет в ад на вечные муки". Дети послушно выполняли все, что говорил им батюшка, все — кроме трех детей в правом ряду. Батюшка указал на этих троих: "Вот, они не крестятся, и Бог их накажет". Разумеется, глаза этих детей были полны слез. А дело то было в том, что эти трое детей – татары, т.е. дети из семей, исповедующих другой способ обращения к Всемогущему. Кто будет виноват в том, что происходило в тот момент в душах этих троих? Как сложатся у них отношения к людям, исповедующим православие? Какой отзыв вызовет в семье их рассказ о том, что произошло в школе? И еще вопрос: если Бог – это Любовь, то как можно наказывать любовью? Может быть, любящий Господь не накажет, а огорчится, увидев несовершенство и проказы своих детей? Нам представляется, что если уж говорить о религиозном воспитании детей, то необходимо вести это воспитание не в виде случайных, разовых бесед, а постепенно, поэтапно, соответственно возрасту обучаемых; мы убеждены в том, что наряду со знакомством и изучением основ религии своего народа, своей семьи, дети с самого раннего возраста должны непременно знать общую историю религий народов мира в доступном для их развития изложении.
