В концепции мироздания, принятой Рерихами, ответы и на эти вопросы были прояснены: "Свойство причинности и следствия — закон сцепления Вселенной, принадлежит тому же явлению связи с Беспредельностью. Неразрывными узами связано человечество с Космосом. Нетрудно установить ту непреложную точку, где все встречается — земные накопления и наслоения высших сфер. Волею Космоса все тяготеет друг к другу. Все устремляется к обоюдному творчеству. "Религаре" дано человечеству в виде религии на объединение, на развитие общины, на признание существующего Начала, содержащего все принципы Бытия и созидающего все сущности нашего блага. Сцепление Вселенной со всеми высшими сферами нужно принять в сознание, как спасительный якорь для продвижения высших оснований будущего. Самое наглядное сами ученые уже нашли, но многое еще не усмотрено. Не отказано человечеству черпать из пространства, но губит принцип предрассудка. Принятие магнита земли к яблоку принято всеми, но принятие величайшего Магнита Беспредельности поглощается невежеством. Озон пространства и лучи дальних миров будут планетной сущностью для нарастаний новых энергий"[20].
Рерихи так же представили обоснование действия Закона Иерархии на всех уровнях организации духоматерии. И главное в нем — это связь Учителя и ученика. Живая Этика утверждает: "Иерархическое начало или водительство и подчинение низшего высшему есть такой же вечный и неизменный закон мироздания, как все другие космические законы. Иерархическое начало управления космосом вытекает из таинства космической жизни. Космос, как живой и сложный организм, все части которого для согласованной деятельности нуждаются в своем управлении в Едином, который, объединяя их деятельность, направлял бы разнообразное действие разнообразных органов Его к единой цели".
Этическая мера ответственности перед эволюцией — за готовность следовать по пути совершенствования, за созвучность слова и действия и особенно за мысль — наиболее ярко, по сравнению с другими космистами, утверждается у Рерихов. "Так все мы виноваты за себя и за всех, и отделить себя от всего человечества и от Космоса мы не можем. Истинно, Космос в нас и мы в нем. Но лишь осознание этого единства дает нам возможность приобщиться к полноте такого существования. Основные вопросы смысла нашего существования давно решены, но люди не хотят их принять, ибо никто не хочет нести ОТВЕТСТВЕННОСТИ за каждую мысль свою, за каждое слово и поступок. Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности — усовершенствованием себя усовершенствовать и Землю и все окружающие ее сферы. Окончив совершенствование земное, перейдем на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной Красоты"[21].
Итак, человечество и каждый человек выбирает свои пути, и если сознание не готово устремляться с волей Космоса, тогда происходит задержка и искажение эволюционных путей и большие усилия в будущем нужны для их исправлений. Ибо, как уверял К.Э.Циолковский "Наша условная воля создана Вселенной. Истинная же, абсолютная впасть принадлежит Космосу и только ему одному. Он единственный наш Владыка"[22].
9. Еще одним существенным вкладом Н.К.Рериха в мировоззрение космизма следует считать открытие им человечеству Космоса Культуры и реализацию культурной деятельности на практике в планетарном масштабе. Никто до Рерихов не вкладывал такого высокого смысла в понятие культуры и не отстаивал с такой убедительностью и широтой предназначение этого священного слова. Рерихи считали, что Культура есть синтез, сердце, средоточие утонченных накоплений духа, в которых заложено постижение основ бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня, который есть сама жизнь.
Поэтому такое эволюционно-космическое значение придавалось утверждению Культуры и Знамени Мира. "Наступающая Эпоха приоткроет и завесу над Миром Надземным. Многое станет очевидным и доступным земным чувствованиям. Именно это радует меня. Границы между духовным и материальным, между земным и надземным начнут постепенно стираться, и люди еще при земной жизни будут сознательно готовить в себе продолжение в Мире Надземном. И сама земная жизнь не будет бессмысленным обрывком, но явится сознательным творчеством, выполнением и продолжением принятого на себя задания в обоих мирах. Можно представить себе, как облагородится и ускорится эволюция! А пока что человечество занято самоистреблением! Итак, будем утверждать Культуру и Знамя ее — Знамя Мира. Культура в основе своей есть Эволюция, отрицая культуру, заменяя ее Технократией, мы отвергаем эволюцию и нарушаем Космический закон"[23].
