К тому, что требуется на первых этапах ученичества, необходимо еще одно существенное добавление. Успехи в борьбе с самим собой совершают тайную работу внутри человеческой души, обосабливая ее от мира, незаметно сливая "путь к себе" с "путем от других", и тем самым вводя в искушение рассматривать свои действия в аспекте накопления только "благой" кармы. Отсюда, не желая того, ученик стремится, как в аптеке, взвесить свои поступки, руководствуясь девизом не навредить себе, не подозревая о всей глубине ямы, в которую он проваливается. "Так вот, – писали по этому поводу Махатмы, – остерегайтесь несострадательного духа, ибо он встанет на вашем пути, как голодный волк, и пожрет лучшие свойства вашей натуры, начавшие появляться. Расширяйте, вместо суживания, ваши симпатии: больше старайтесь отождествить себя с вашими собратьями, чем сокращать круг сродства". "Не допускай, чтобы палящее солнце осушило хоть единую слезу страдания, прежде чем ты сам сотрешь ее с очей скорбящего". Да, действительно, мудрость выдергивает змеиное жало самости из человека, она способна остановить колесо рождения и помогает достичь Посвящения, но она же может лишить сердце сострадания. Не таким был Путь Христа и Будды, сливших в самой своей жизни сострадание с мудростью. Как сказано в "Голосе Безмолвия", прозревший истинную причину страдания Готама Будда, Владыка Милосердия, Лев Закона, "не медля покинул он сладостный, но себялюбивый покой тихих пустынь и из отшельника превратился в Спасителя человечества. Сей добрые дела, и ты пожнешь их плоды. Бездействие в делах милосердия преобразуется в действие смертоносного греха".
Все Махатмы, каждый в свое время, прошли суровые испытания, о которых честно предупреждают. И тем не менее, несмотря на то, что на пути, к которому призывается ученик, он должен или погибнуть или победить, и третьего не дано, снова и снова пытаются человеческие сердца штурмовать неприступную крепость. О серьезности предложения "пытайтесь" – неоднократно писала Е.П.Б.: "Я, несчастная, отношусь к посвященным и хорошо помню, как мучительно в мою жизнь вторгалось слово "попытайся", и как часто я дрожала от страха, что неправильно пойму их приказания и навлеку на себя наказание за то, что зайду в их исполнении слишком далеко или, наоборот, проявлю недостаточное усердие. Вы, кажется, принимаете все это за детскую забаву. Я хочу предостеречь вас, Генри, (письмо адресовано Г.Олькотту в 1875 году – Е.З.) прежде, чем вы очертя голову броситесь в эту пучину...Н о если вы сохраните письмо, которое я вам посылаю, и согласитесь со словом "Неофит", вы влипли, дружище, и обратной дороги уже не будет. Прежде всего на вас обрушатся испытания и искушения вашей веры. (Вспомните мои 7 лет предварительной инициации, опасности и борьбу со всем Воплощенным Злом и легионами Дьяволов, и несколько раз подумайте, прежде чем вы примите это предложение.) В письме, которое я вам посылаю, есть таинственные и ужасные заклинания, которые могут показаться вам слишком человеческими и искусственными. С другой стороны, если вы все же решились, помните мой совет, если хотите с честью выдержать испытание. Терпение, вера, никаких сомнений, полное послушание и Безмолвие".
