Письма Е.И.Рерих к Е.П.Инге - продолжение, страница 29

Вы, родная, гоните грустные мысли. Думайте только, что всё совершается по закону Кармы, целесообразности и, следовательно, справедливо. Очищение мира необх[оди]мо, иначе мир задохнётся от злобы, ненависти, зависти и растления. Лучшие буд[ут] спасены и начнут строить новый мир, основанный на кооперации и дружелюбии народов и стран.

Об антропософии могу сказать, что она слишком подчёркивает значение физического человека и относит на второй план духовную Основу и тем задерживает р[аз]витие Богочеловека. Учение Штейнера^[33] слишком отошло от духовной стороны.

Идущий год употребите на страстное погружение в изучение Учения и перевод уявленной Вам Книги. Старайтесь хранить спокойствие. Превозможете всё...^[34]

4.03.1955

Не могла ответить из-за новой волны недомогания, но на этот раз приступ был очень длителен, от конца янв[аря] и весь февраль. Мне было запрещено всякое напряжение и даже думать. Так же не могла свободно передвигаться из-за болей в коленях и пояснице. Но сейчас мне лучше, хотя всё ещё сижу в своей келье, а так хочется пройтись по саду и впитать красоту и благоухание расцветающих кустарников и цветов. Горы мерещутся, окутанные розовой дымкою, в это время года они большею частью сокрыты и являются как бы отражением Мира Надземного, что придаёт им особое очарование иной, высшей реальности.

Получила милое мне письмо от В.Г.Гофмейстера и книгу «Симфония». Большое ему спасибо за этот чудесный дар! Не знаю, чем мне отблагодарить его. Не нужна ли ему вторая часть «Листов Сада Мории» в англ[ийском] переводе?

Могу утверждать, что нет сейчас Учения, кроме Живой Этики, которое бы исходило от Тверд[ыни] Света. Много всяких импосторов расплодилось из астрального ми[ра] и на физическом плане. Ведь Чёрная Ложа была очень активна во время Армагеддона, да и сейчас она безумствует, потому нужна осторожность.

Наш друг Гофмейстер прав — лучше иметь несколько экземпляров печатающей[ся] рукописи. Учитель Джуль К[ул] не имеет ничего общего с тибетскими импосторами г-жи Ал[исы] Б[ейли].

Получила посланные Вами карточки. Из них мне больше всего по сердцу Ваша «дочка». Англичанка может выписать книги Учения через Центр Агни Йоги^[35], потому дайте ей адрес З[инаиды] Гр[игорьевны]. Наш друг Л.Браншт[аттер] нуждается в физическом уходе и некоторой заботе о нём, ибо сердце его слабо. Но не говорите это ему. Сов[ет] ему — уявиться на отдыхе и меньше выдавать свою психическую энергию. Работа ему дана интересная, и он может сосредоточиться на ней. Понять значение психической энергии и усвоить дисциплину жизни, связанную с нею, — значит продлить физическую жизнь и поднять окружающие вибрации. Что же может быть в[ыше] этой задачи? Скажите его жене, что нужно поберечь её мужа. Она может пом[очь] ему в охране здоровья.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

статья целиком

[1] Абрамов Борис Николаевич (1897—1972) — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[2] Колонтаевская Маргарита Иосифовна — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[3] Рерих Владимир Константинович (умер в 1952) — брат Н.К.Рериха.
[4] Абрамова Нина Ивановна — жена Б.Н.Абрамова.
[5] Рерих Юрий Николаевич (1902—1960) — старший сын Е.И.Рерих
[6] Туркина Евгения Николаевна — корреспондент Е.И.Рерих
[7] Окончание письма отсутствует.
[8] Святослав Николаевич Рерих (1904—1993) — младший сын Е.И.Рерих и Девика Рани (1894—1994) — его жена.
[9] Кемпбелл Кэтрин (1898—1996) — ближайшая сподвижница Е.И.Рерих, вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.
[10] Россия.
[11] Речь идёт о Марте Стуранс.
[12] Окончание письма отсутствует.
[13] Слово неразборчиво.
[14] Богданова Ираида Михайловна (род. 1914) — участница Центрально-Азиатской экспедиции, по окончании которой осталась вместе с Рерихами в Индии. Вернулась в Россию вместе с Ю.Н.Рерихом.
[15] Шри Ауробиндо (1872—1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги.
[16] Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836—1886) — индийский подвижник и мыслитель.
[17] Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) — индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.
[18] Мирра Альфасса (1878—1973) — сподвижница Шри Ауробиндо.
[19] Речь идёт о теософском словаре Е.П.Блаватской
[20] «Учение Храма» — Наставления Учителя Иллариона.
[21] Франчиа Ла Дью (1849—1922) — основательница общины «Храм Человечества» в Калифорнии.
[22] Защитный энергетический чехол.
[23] Окончание письма отсутствует.
[24] Фосдик Зинаида Григорьевна (1889—1983) — вице-президент Нью-Йоркского Музея им. Н.К.Рериха.
[25] «С горной вершины».
[26] Безант Анни (1847—1933) — ученица Е.П.Блаватской. Президент Теософского Общества в 1907—1933 гг.
[27] «Человек и его тела».
[28] Асеев Александр Михайлович (1903—1993) — русский эзотерик, издатель журнала «Оккультизм и йога», в котором Е.И.Рерих вела рубрику «Свободная Трибуна».
[29] Дутко Валентина Леонидовна — корреспондентка Е.И.Рерих
[30] Бейли Алиса (1880—1949) — автор трудов по эзотерической философии, основательница «Arcane School».
[31] Гофмейстер Владимир Генрихович (ум. 1967) — член немецкой группы по изучению Живой Этики.
[32] Брандштатгер Леопольд (ум. 1968) — руководитель Рериховского движения в Австрии и Германии.
[33] Штейнер Рудольф (1867—1925) — основатель антропософии.
[34] Окончание письма отсутствует.
[35] Общество Агни Йоги, созданное при Музее Н.Рериха в Нью-Йорк.
[36] Голлан Мюриэль — корреспондент Е.И.Рерих.