Письма Е.И.Рерих к Е.П.Инге - продолжение, страница 22

Вероятно, Вы имеете новости от Бориса и Ниночки. Они меня радуют по-прежнему, и я надеюсь на некоторое им дальнейшее облегчение и продвижение по службе. Ученики их тоже продолжают совершенствоваться понемногу, и так жизнь, несмотря ни на что, пробивается новыми ростками в самых неожиданных местах.

Итак, родная, по-прежнему храните мужество и вооружайтесь самым прочным доспехом терпения и терпимости, и доживёте до нового просвета. Пишите, когда могу, отвечу. Я ещё не сильна и заканчиваю своё последнее переустройство и снятие модератора^[22] с моих центров, что очень опасно и трудно физически. Все звучания и видения усиляются настолько, что отражаются тяжко на сердце. Нужна осторожность большая. Я ещё не закончила положенное мне. Нужно донести все имеющиеся сокровища и уявить всё в подобающем окружении и охранении. Но и это придёт. Потому ничем не огорчайтесь, принимайте всё как необходимые уроки, которые мы должны выучить, и не только не озлобиться, но именно смягчиться сердцем и вместить. Много что нужно вместить, истинно, Беспредельность вмещения перед нами. Полюбите всем существом Вашим беспредельность Знания и Вмещения. Любите Облик Всевмещающего Владыки Сострадания и Вмещения. Этот Облик Самый Близкий сейчас Миру. Обнимаю Вас, родная, и часто думаю о Вас. Посылаю Вам мысли бодрости и нового понимания в дни чудесного времени праздника духовного возрождения человечества, ещё не осознавшего великого Дара, принесённого в мир тогда...^[23]

13.08.1954

Родная моя Другиня, давно не писала Вам, ибо много недомогала и сейчас ещё не совсем оправилась после трёхнедельного мучительного состояния особого напряжения в организме, осложнившегося воспалением зуба по моей оплошности. Но и это преодолела и могу снова приняться за мою работу.

Родная, не смогла найти Вам нужные книги. Их нигде нет. Сейчас напишу в Америку, чтобы они переслали Вам прямо по Вашему настоящему адресу кн[игу] «Темпль Тичингс». Моя сотрудница уезжала из Нью-Йорка, и я не могла просить её исполнить мою просьбу. Но после половины августа она должна вернуться и, конечно, исполнит просьбу безотлагательно. Думается, что книгу эту мы найдём, ибо В[еликий] Вл[адыка] советует Вам её перевести. Язык трудный, но книга прекрасная. Мне думается, что переведя её, Вы, родная, ещё больше полюбите кн[иги] Живой Этики и оцените их несравненную и непревзойдённую Красоту! Какая книга может превзойти их, разве только написанная Самим же В[еликим] Вл[адыкою] Майтрейей!

Вы, родная, будете заняты надолго и продуктивно и не останется времени интересоваться галиматьёй г-на Сполдинга. Ярая галиматья эта должна получить правильную оценку. Сполдинг больше чем неуравновешенный медиум. Ярый был одержим и уявился самым вредным типом медиума без всякого контроля интеллекта, но на яром медиумистическом трансе и на яром одержании.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

статья целиком

[1] Абрамов Борис Николаевич (1897—1972) — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[2] Колонтаевская Маргарита Иосифовна — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[3] Рерих Владимир Константинович (умер в 1952) — брат Н.К.Рериха.
[4] Абрамова Нина Ивановна — жена Б.Н.Абрамова.
[5] Рерих Юрий Николаевич (1902—1960) — старший сын Е.И.Рерих
[6] Туркина Евгения Николаевна — корреспондент Е.И.Рерих
[7] Окончание письма отсутствует.
[8] Святослав Николаевич Рерих (1904—1993) — младший сын Е.И.Рерих и Девика Рани (1894—1994) — его жена.
[9] Кемпбелл Кэтрин (1898—1996) — ближайшая сподвижница Е.И.Рерих, вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.
[10] Россия.
[11] Речь идёт о Марте Стуранс.
[12] Окончание письма отсутствует.
[13] Слово неразборчиво.
[14] Богданова Ираида Михайловна (род. 1914) — участница Центрально-Азиатской экспедиции, по окончании которой осталась вместе с Рерихами в Индии. Вернулась в Россию вместе с Ю.Н.Рерихом.
[15] Шри Ауробиндо (1872—1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги.
[16] Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836—1886) — индийский подвижник и мыслитель.
[17] Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) — индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.
[18] Мирра Альфасса (1878—1973) — сподвижница Шри Ауробиндо.
[19] Речь идёт о теософском словаре Е.П.Блаватской
[20] «Учение Храма» — Наставления Учителя Иллариона.
[21] Франчиа Ла Дью (1849—1922) — основательница общины «Храм Человечества» в Калифорнии.
[22] Защитный энергетический чехол.
[23] Окончание письма отсутствует.
[24] Фосдик Зинаида Григорьевна (1889—1983) — вице-президент Нью-Йоркского Музея им. Н.К.Рериха.
[25] «С горной вершины».
[26] Безант Анни (1847—1933) — ученица Е.П.Блаватской. Президент Теософского Общества в 1907—1933 гг.
[27] «Человек и его тела».
[28] Асеев Александр Михайлович (1903—1993) — русский эзотерик, издатель журнала «Оккультизм и йога», в котором Е.И.Рерих вела рубрику «Свободная Трибуна».
[29] Дутко Валентина Леонидовна — корреспондентка Е.И.Рерих
[30] Бейли Алиса (1880—1949) — автор трудов по эзотерической философии, основательница «Arcane School».
[31] Гофмейстер Владимир Генрихович (ум. 1967) — член немецкой группы по изучению Живой Этики.
[32] Брандштатгер Леопольд (ум. 1968) — руководитель Рериховского движения в Австрии и Германии.
[33] Штейнер Рудольф (1867—1925) — основатель антропософии.
[34] Окончание письма отсутствует.
[35] Общество Агни Йоги, созданное при Музее Н.Рериха в Нью-Йорк.
[36] Голлан Мюриэль — корреспондент Е.И.Рерих.