Письма Е.И.Рерих к Е.П.Инге - продолжение, страница 26

Итак, родная, необходимо утвердиться на основных положениях Учения, прежде чем начать интересоваться существующей обширной литературой по оккультизму и магии. Вместо трудов Алисы Бейли лучше ознакомиться с первыми книжечками и «Эзотерическим Христианством» А.Безант и, конечно, с трудами Свами Вивекананды и Рамакришны! Я не знаю другого такого блестящего ума и талантливого популяризатора Учений Востока, как Вивекананда. Ясно [и] просто излагал он великие Истины. Утвердитесь на поучениях Учений Востока. Мне Сказано написать Вам: следовать Учению Востока, избегать западных комментаторов их. Яро оявитесь и на лучшем понимании Учения «Живой Этики» и поймёте, в чём уявлен Новый Свет, Новое Провозвестие и что нужно прежде всего развивать в себе. Яро поймете и разницу между Учением Живой Этики и новыми учениями, явленными разными дельцами и с немалым финансовым успехом.

Теперь поговорим о Гофм[ейстере]^[31]. Имя его припоминается в связи с Латвийским обществом и в положительном свете. Но, конечно, сотрудникам его нельзя доверять, так же как и Брандшт[аттеру]^[32], сотрудничал с неуравновешенным типом из Рижского общ[ества]. Ярый начал переписку с нашими сотрудниками в Ам[ерике] и начал предъявлять такие требования и странные письма, что мы получили Указание прекратить с ним всякие сношения. Зин[аида] Гр[игорьевна] тоже имела переписку с неуравновешенным типом и Браншт[аттером]. Он начал издавать маленькие книжечки — компиляции и афоризмы из Уч[ения] Жив[ой] Этики. Эти книжечки расходились, по их словам, «как блины». Но мы получили Указание прекратить сношения с их страною. Мы не стали чинить им трудностей, но прекратили отвечать на их письма. Можно поинтересоваться через Гофм[ейстера], как обстоит дело с этими книжечками?

Но сейчас нет Разрешения на перевод Живой Этики на немецкий яз[ык]. Правильный срок ещё не наступил, так и скажите Гофм[ейстеру].

Можно проехать для ознакомления с новыми якобы единомышленниками, но, конечно, не принимайте на себя никакого руководства — таков Совет. Будьте осмотрительны. Сам Гофм[ейстер] положительный тип, но слишком доверчивый. Ему необходимо явить распознавание. Помогите советом им, но и всё.

Не может быть запрета организовать общество Жив[ой] Этики. Можно изучать и переводить страницы для себя и близких, но нет Разрешения оявить сейчас перевод и широкое опубликование Уч[ения] Живой Этики. Много причин для следования такому точному Совету. Явите понимание.

Нужно оявить осторожность, чтобы не затруднить нужный Вам отъезд, когда время подойдёт. Ярый отъезд состоится позднее, а сейчас займитесь переводом указанной книги. Между прочим эта книга переведена на немецкий яз[ык], и это может Вам помочь в некоторых трудных изложениях.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

статья целиком

[1] Абрамов Борис Николаевич (1897—1972) — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[2] Колонтаевская Маргарита Иосифовна — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[3] Рерих Владимир Константинович (умер в 1952) — брат Н.К.Рериха.
[4] Абрамова Нина Ивановна — жена Б.Н.Абрамова.
[5] Рерих Юрий Николаевич (1902—1960) — старший сын Е.И.Рерих
[6] Туркина Евгения Николаевна — корреспондент Е.И.Рерих
[7] Окончание письма отсутствует.
[8] Святослав Николаевич Рерих (1904—1993) — младший сын Е.И.Рерих и Девика Рани (1894—1994) — его жена.
[9] Кемпбелл Кэтрин (1898—1996) — ближайшая сподвижница Е.И.Рерих, вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.
[10] Россия.
[11] Речь идёт о Марте Стуранс.
[12] Окончание письма отсутствует.
[13] Слово неразборчиво.
[14] Богданова Ираида Михайловна (род. 1914) — участница Центрально-Азиатской экспедиции, по окончании которой осталась вместе с Рерихами в Индии. Вернулась в Россию вместе с Ю.Н.Рерихом.
[15] Шри Ауробиндо (1872—1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги.
[16] Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836—1886) — индийский подвижник и мыслитель.
[17] Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) — индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.
[18] Мирра Альфасса (1878—1973) — сподвижница Шри Ауробиндо.
[19] Речь идёт о теософском словаре Е.П.Блаватской
[20] «Учение Храма» — Наставления Учителя Иллариона.
[21] Франчиа Ла Дью (1849—1922) — основательница общины «Храм Человечества» в Калифорнии.
[22] Защитный энергетический чехол.
[23] Окончание письма отсутствует.
[24] Фосдик Зинаида Григорьевна (1889—1983) — вице-президент Нью-Йоркского Музея им. Н.К.Рериха.
[25] «С горной вершины».
[26] Безант Анни (1847—1933) — ученица Е.П.Блаватской. Президент Теософского Общества в 1907—1933 гг.
[27] «Человек и его тела».
[28] Асеев Александр Михайлович (1903—1993) — русский эзотерик, издатель журнала «Оккультизм и йога», в котором Е.И.Рерих вела рубрику «Свободная Трибуна».
[29] Дутко Валентина Леонидовна — корреспондентка Е.И.Рерих
[30] Бейли Алиса (1880—1949) — автор трудов по эзотерической философии, основательница «Arcane School».
[31] Гофмейстер Владимир Генрихович (ум. 1967) — член немецкой группы по изучению Живой Этики.
[32] Брандштатгер Леопольд (ум. 1968) — руководитель Рериховского движения в Австрии и Германии.
[33] Штейнер Рудольф (1867—1925) — основатель антропософии.
[34] Окончание письма отсутствует.
[35] Общество Агни Йоги, созданное при Музее Н.Рериха в Нью-Йорк.
[36] Голлан Мюриэль — корреспондент Е.И.Рерих.