«Через нашу Водительницу Великие Владыки давали различные поручения и задания сотрудникам и ученикам» (Оккультизм и йога. №16. С. 19.) — рассказывает она в своих воспоминаниях. Одним из таких поручений был перевод «Теософского Словаря» Е.П.Блаватской, а в 1954 году Елена Ивановна обращается к Инге с просьбой о переводе книги «Учение Храма» (Наставления Учителя Иллариона, переданные через Франчиа Ла Дью). Свою просьбу она сопровождает словами: «В[еликий] В[лады] ка советует Вам ее перевести» (Письмо Е.И.Рерих от 13.08.1954 г.). В мае следующего года приступившая к работе Екатерина Петровна получает от Елены Ивановны следующие строки, полные поддержки и одобрения: «Ваша прекрасная задача и неотложная — закончить перевод Учения Учит[еля] Иллариона... Сказано: "Сотрудница Наша Екат[ерина]... должна уявить ускоренный перевод Учения Иллариона. Ярая уявляется на прекрасном переводе этих Писем". Родная, счастлива буду иметь копию Вашего труда. Так и В[еликий] Вл[адыка] желает этого. Никто не знает, откуда и как придет возможность напечатать эти Письма. Постарайтесь выполнить эту возложенную на Вас прекрасную и ответственную миссию как можно лучше и скорее. События спешат» (Письмо Е.И.Рерих от 18.05.1955 г.).
Свой поистине гигантский труд, отправленный в Калимпонг, Инге заканчивает словами благодарности: «Да будет благословенна Рука, протянувшая разрешение выполнить назначенное мне!» В настоящее время этот перевод готовится к изданию публикаторским отделом МЦР.
«Я знаю, что В[еликий] Вл[адыка] ценит Ваш труд, знает, как бескорыстно Вы трудитесь на общую пользу, — писала Е.И.Рерих в одном из писем. — Не раз В[еликий] Вл[адыка] говорил мне, что Вы — прекрасная сотрудница. Так и я смотрю на Вас, как на близкую сотрудницу и прекрасную деятельницу в будущем, когда события расчистят сгустившуюся, отравленную ненавистью атмосферу вокруг нашей многострадальной Земли» (Письмо Е.И.Рерих от 18.09.1952 г.).
Итак, перед нами письма Елены Ивановны, как всегда многогранные и затрагивающие самые разные вопросы — о карме наций, о значении культуры, о Высшем Присутствии и Водительстве. На страницах писем читателю встретится немало интересных замечаний об оккультной литературе и духовных лидерах ХХ века — Шри Ауробиндо, Алисе Бейли, Рудольфе Штайнере. Следует отметить, что Елена Ивановна уделяла особое внимание проблеме распознавания, ибо большинство ее корреспондентов вступили на духовный путь недавно и были дезориентированы изобилием всевозможных школ и течений. «Чем больше исканий, тем лучше, — считала она. — Каждый приходит своим путем и обогащает общее знание». Что же касается лжеучителей, то они были и есть, и еще никто из них не приходил «с формулами тьмы на устах». Избежать их ловушек не так-то просто, как может показаться на первый взгляд, ибо самые изощренные «кадры наставников» действуют на астральном плане, персонифицируя самих Великих Учителей. Однако критерии распознавания существуют, нужно лишь отнестись к ним с должным вниманием и применить. «...Великий Иерарх может посылать Сообщения и Указания через посредничество своих сотрудников и учеников, — пишет Елена Ивановна. — Признак таких Сообщений — их простота, чистота и краткость. Но много страниц оявлено и сторонниками Тьмы, так, к примеру, в книгах Алисы Бейли. В жизни неизбежно Черная магия переплетается с Белой, и нелегко провести границу. Только знающий и опытный ученик Белой Ложи может усмотреть подлог и искажения. Так, много прекрасных страниц Владык Света вкраплены в труды сторонников Тьмы. Совет Вам, родная, не читать книги Алисы Бейли. В конце жизни она уявилась последовательницей Люцифера... Мне сказано написать Вам: следовать Учению Востока, избегать западных комментаторов их. Яро поймете разницу между Учением Живой Этики и новыми учениями, явленными разными дельцами и с немалым финансовым успехом» (Письмо Е.И.Рерих от 10.10.1954 г.).
