О труде сказано во многих беседах. Обратим внимание на беседу параграфа 115. Труд творческий должен быть не только качественным, но и напряженным. «Огненные достижения возможны лишь при ПОЛНОМ НАПРЯЖЕНИИ ВСЕХ СИЛ, ибо ЛИШЬ НА ПРЕДЕЛЕ НАПРЯЖЕНИЯ ВСПЫХИВАЮТ ОГНИ. Обойти этот ЗАКОН так же невозможно, как невозможно получить пар, не доведя воды до кипени. В недостаточном напряжении устремления ищите главную причину отсутствия огненных достижений». (§290). «Почему необходимо НАПРЯЖЕНИЕ? Почему только при напряжении возможно восхождение? Это легко понять музыканту – только натянутые струны звучат красиво, только на натянутых струнах можно играть». (§88).
Но, конечно, надо избегать перенапряжения. Слишком сильно натянутая струна может лопнуть. "С человека спросится не за то, что предается пороку, а за то, что не борется с ним, или борется с недостаточным усердием. Но нужно твердо осознать, что, настаивая на напряжении, Мы решительно против перенапряжения. Каждый должен найти равновесие между недостаточным напряжением борьбы и перенапряжением." (§398).
На пути духовного восхождения надо всячески избегать самооправдания. "Когда человек бессилен побороть слабость, он прибегает к САМООПРАВДАНИЮ. <...> Печально, когда человек недостойно оправдывает себя перед другими; но куда хуже, когда он выгораживает себя перед самим собой. Ведь ПОПЫТКА СОЛГАТЬ САМОМУ СЕБЕ УЖЕ ЕСТЬ БЕЗУМИЕ. Так самооправдание есть признак слабости падения и безумия, которое граничит с одержанием." (§262). Это совсем небезобидное свойство.
Редко обращается внимание на болтливость. Между тем, это тоже разновидность самости, и проявляется она в разных формах. "Не упивайтесь желанием занять все время встречи только речью, дайте в равной мере возможность высказаться и собеседникам. Умейте преодолеть самость самоублажения собственными рассказами, особенно тогда, когда своими рассказами вы не даете человеку сказать нечто нужное и необходимое для вас." (§296). О необходимости ценить слово сказано также в параграфе 295.
До сих пор среди последователей Учения много разных толкований вызывает проблема мясной пищи. В "Жемчуге исканий" она рассматривается с различных позиций: экологических, этических и йогических. "Радуемся решению покончить с нечистым питанием. <...> Если бы все поступили так же, то питание трупами убитых животных закончилось бы, и эволюция значительно бы продвинулась вперед. Тучи нежелательных гостей, вьющихся как клубы ядовитого дыма вокруг очагов и скотобоен, рассеялись бы и больше не убивали сознание людей; ауры многих недобрых людей очистились бы от безобразных примесей, и явилась бы возможность проникновения для высших лучей. Если то огрубение, которое неизбежно при мясном питании, и не является большим препятствием для развития многих ингредиентов Этики, то развитие йогических сил при кровавой пище не только опасно, но и просто невозможно." (§144). Обстоятельная беседа на эту тему содержится также в параграфе 515. Здесь есть над чем призадуматься.
