И, наконец, сокровенное - как устанавливается связь ученика с Учителем Незримым. Эта тема освещается в нескольких беседах. "Тайна непосредственного познания сущности Шестого принципа заключается в том, что с нею связано звучание Беззвучного Голоса Божественной Мудрости, который начинает слышать продвинувшийся в освобождении от самости и развивший в себе достаточное чувство самоотверженности и сострадания - сначала как голос совести, властно указующей, что хорошо и что плохо; а потом как -уявление вдохновенных прозрений, вначале трудно уловимых абстрактных идей, требующих конкретного оформления через сознание, и, наконец, как конкретный, ясно звучащий, но в то же время беззвучный Голос Учителя Незримого, пребывающего в Буддхи." (§35).
Многие люди хотят слышать Голос Учителя Незримого, но не всегда отчетливо сознают, что для этого "надо победить ГОЛОС САМОСТИ. Когда затихает грохот базара и кипение страстей - тогда наступает тишина, и в безмолвии самости раздается небесный Звук." (§37).
"Недостатки людей, вступивших на духовный путь, очень часто утончаются и нарастают в своей мощи до невиданных размеров. Грубое честолюбие, корыстолюбие и чувственность, например, исчезают, но появляются в новых, еще более страшных формах – «духовного» честолюбия, «духовной» корысти и изощренной чувственности. Кто-то, например, мечтал о царском престоле, а теперь стремится стать духовным Иерархом." (§107).
Трудность состоит в том, что самость многолика, потому мы часто не замечаем ее присутствия, думая, что давно покончили с нею. Но "не сразу умирает самость. Она может возрождаться в утонченных формах, и голос ее может быть принят за ГОЛОС <Учителя Незримого>. В открытое окно могут проникать разные голоса самых безобидных до самых опасных. Но чистое сердце легко отличит источник.
Почему сердце играет такую важную роль? "Сердце находится на границе духа и материи. Именно оно находится на границе небесных и подземных сил. <...> Ритм сердца и все его строение зависит от воздействия высоких и низких энергий." (§58). Это и делает его чутким орудием распознавания.
Для контакта с Учителем ученик должен обладать духовностью. "Духовность есть мост между сознанием ученика и сознанием Учителя. Духовность есть основное качество Буддхи. При спящем сердце Высший Манас не может воспринимать, и как бы человек ни старался, как бы ни концентрировался, как бы ни "пыжился", его ментограммы будут, в лучшем случае, "отсебятиной", в худшем - плодом нашептывания, которому легко подвергается манас без щита духа." (§192).
Для людей легковерных, верящих в контакты с Инопланетянами (да и для самих контактантов) было бы полезно усвоить содержание беседы параграфа 285. "Есть люди, которые, узнав о существовании "пришельцев из Космоса", желают войти с ними в контакт. Они не знают, что для этого, прежде всего, необходимо СООТВЕТСТВИЕ АУР, то есть известная нравственная чистота и духовная высота. По самомнению, люди считают себя достаточно чистыми и высокими, поэтому они упорствуют в своем желании встретиться, и они, в конце концов, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МОГУТ ВСТРЕТИТЬСЯ С "УЧИТЕЛЯМИ", всегда готовыми поспешить к подобным самомнительным ученикам навстречу. Ведь в низких сферах Тонкого Мира имеется много желающих разыгрывать из себя Учителей Света. Там существует множество всевозможных "лож", где обретаются мнимые учителя, и ученик, ослепленный желанием поскорее "войти в контакт", едва ли легко распознает лже-учителя, принимая желаемое ЗА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. Кроме того, черная ложа, воспользовавшись приманкой самомнения, может легко уловить на крючок доверчивого ученика. И сорваться с подобного крючка будет едва ли возможно."
