«София» переводится с греческого как «мудрость», это понятие было в ходу у гностиков. Так называли себя философы, которые формулировали и преподавали Гнозис (Знание), это термин, употреблявшийся школами религиозной философии, как до, так и в первый период исторического христианства для обозначения предмета их исследований. Этим предметом было Духовное и Священное Знание, которое некогда можно было приобрести при посвящении в Мистерии. Мистерии были древним наследием всего человечества, единой планетарной системой очагов приобщения к Предвечной Мудрости духовно созревших для этого людей. Широко известны Египетские и Элевзинские Мистерии, посвященными разных степеней в которые были все заметные деятели Древней Греции – колыбели европейской культуры. Мистерии работали под руководством Божественных Учителей человечества. В период совпавший с началом христианской эры, изменившиеся условия эволюции побудили Учителей изменить методы работы, теперь Они воздействуют и руководят людьми непосредственными вдохновениями свыше, из иных миров. Священный Огонь Мистерий угас, но жара оставленного им углей хватило гностикам чтобы процветать еще три столетия христианской эры. Жар угасающего Знания Древнего Мира давал им столько Света, что христиане и вообразить не могли, что такое возможно. Поэтому, сжив гностиков со свету, христиане присвоили такие гностические термины как Логос и София без всякого понимания их глубочайшего смысла.
Логосом у гностиков называлось проявленное Божество, выявление или эманация вечно сокрытой причины, Всевышнего Начала. Логос или Слово – это смысл, облаченный в адекватную форму своего выражения. Гностики глубоко усвоили древнюю идею о двойственности проявления непостижимой сути жизни. Непознаваемое представлялось им синтезом Логоса и Софии. Мы наверное сказали бы «синтезом духа и материи», и были бы правы, но правы были и гностики, видевшие в Логосе проявление Вечной Мужественности, а в Софии Вечной Женственности – Двух Начал Сокровенного Целого.
Наилучшим символом Божества издревле считается Огонь. Христос, будучи воплощением Логоса, сказал: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»(Лк.12.49) Эти слова нужно понимать как предвестие наступления Эпохи обожения земной жизни, Эпохи одухотворения ее. Огонь у христианских мистиков считается атрибутом выявления Вечной Женственности, Св. Духа, поэтому эта долгожданная Эпоха соединения Неба и Земли получила в русской философии название Эпохи Св. Духа.
Сегодня мы представляем Космос энергоинформационным потоком, процессом превращения энергий, процессом становления, процессом совершенствования, стремящимся к завершению, к достижению великой Цели. Этой Целью является достижение более высокого уровня, чем тот, с которого Космос начал данный виток своей эволюции в момент, получивший название Большого Взрыва. Мы целиком и полностью вовлечены в этот процесс. Для оценки степеней совершенства у нас есть врожденное чувство красоты. Это чувство возникает у нас и растет по мере раскрытия потенциала духа, заложенного в нас природой. Чем человек духовней, тем сильнее в нем это чувство. «Высокая духовность есть ярая любовь ко всему Прекрасному».[3] - сказала Е.И.Рерих. Огонь духа охватывает, усваивает, перерабатывает и возносит в огнях культуры все те светлые и темные, прекрасные и чудовищные, «внешние» и «внутренние», добрые и злые энергии жизни, с которыми сводит нас судьба.
